此外，智者大师在《修习止观坐禅法要》、《释禅波罗蜜次第法门》等书中，对坐禅方法也颇多论述。日本、朝鲜佛教界，对于坐禅也都十分看重。
相传佛陀在菩提树下禅修四十九日后悟道，在悟道前，他曾经发下誓愿：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座。”
一般出家人的功夫比不上佛陀，不大可能用七天时间就开悟，所以有时候用更充裕的时间来调整和觉察自己的身心，所以打禅七也有连打七个七（也就是七七四十九天），甚至十个、十二个七的。
打禅七的目的是明心见性。在很多人的印象里，禅修好像很轻松、很洒脱，吃饭、喝茶、睡觉无不是禅。自古以来确有很多禅宗大师，是在日常生活中顿悟的，为什么僧人还要保持这样一种严苛的修行方式？
须知禅宗用功好比爬山，爬到山顶的时候，就能看到山外的好景。但是在登顶之前，要从山脚一步一步往上爬。禅修是渐修积累的过程，只有下足了功夫，登上山顶的一刹那，才会有“顿悟”。
虚云老和尚19岁出家，开悟前在福建鼓山住山洞，拜了3年的万佛忏；又用4年时间做职事，做寺院里的杂活，培植福报；后又在山洞里修了3年的禅定；在天台山学习了5年经教；用3年时间拜山——从浙江普陀山三步一拜，拜到五台山；在九华山学教3年；在终南山住山2年；行脚2年，足迹遍布四川、西藏，远至印度、斯里兰卡、缅甸等地。
即便是有这样的修行基础，虚云老和尚也直到56岁在扬州高旻寺打禅七时，因为禅堂里行茶水，被开水不小心溅到手上，茶杯掉落而开悟。
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